Miramez - Capítulo 069 Conselhos do livro dos médiuns

Agora vos digo: Dai de mão a estes homens, e deixai-os; porque se este conselho ou esta obra vem de homens, perecerá. (Atos, 5:38)

Não te preocupes, de certa forma, com a conduta alheia, pois somente o que é bom ficará de pé. Dar conselhos a esmo é desconhecer os direitos dos outros.

Cada pessoa vive em uma dimensão de vida, com seres e coisas diferentes da tua. Todo conselheiro irreverente é o mais necessitado, pois fechou os olhos em relação a si mesmo.

O Aborto e suas conseqüências

Marco Túlio Michalick
Revista Cristã de Espiritismo

Será que ao abortar não estamos criando condições para que o espírito reencarnante fique revoltado e se torne um obsessor?

O aborto é o crime mais cruel que se pode cometer, pois você está tirando a vida de um ser humano sem direito de defesa. É um crime bárbaro.

Vocês não imaginam a dor que esse espírito reencarnante sente nesse momento tão doloroso.

Plenitude - Joanna de Ângelis

Filosofias pessimistas e doutrinas religiosas arbitrárias estabeleceram que a vida é sofrimento e que toda tentativa para a libertação dele resulta em malogro lamentável.

Pensadores precipitados de ontem como de hoje, fiéis ao diagnostico ignóbil, propõem o suicídio como solução, a eutanásia e o aborto como mecanismos de fuga para superar as situações aflitivas e a pena de morte como recurso punitivo, em demonstração de conduta materialista rebelde e ácida, na qual a crueldade assume papel preponderante.

A Pineal na Filosofia e no Misticismo

A Epífise Neural ou glândula Pineal tem sido considerada, desde René Descartes (século XVII), que afirmava que nela se situava a alma humana, um órgão com funções transcendentes.

O interesse pela glândula é bastante antigo sendo que seus primeiros estudos datam 300 anos antes de Cristo. Além de Descartes, um escritor inglês com o pseudônimo de Lobsang Rampa, entre outros, dedicaram-se ao estudo deste órgão.

Com a forma de pinha (ou de grão), é considerada por estas correntes religiosos filosóficas como um terceiro olho devido à sua semelhança estrutural com o órgão visual.

Localizada no centro geográfico do cérebro, seria um órgão atrofiado em mutação com relação em nossos ancestrais.

Os defensores destas capacidades transcendentais deste órgão, consideram-no como uma “antena”. A glândula pineal tem na sua constituição cristais de apatita.

Segundo esta teoria, estes cristais vibram conforme as ondas eletromagnéticas que captassem, o que explicaria a regulação do ciclo menstrual conforme as fases da lua, ou a orientação de uma andorinha em suas migrações.

No ser humano, seria capaz de interagir com outras áreas do cérebro como o córtex cerebral, por exemplo, que seria capaz de decodificar essas informações.

Já nos outros animais, essa interação seria menos desenvolvida. Esta teoria pretende explicar fenômenos paranormais como a clarividência, a telepatia e a mediunidde.

A Doutrina Espírita dedica-se à formulação destas explicações desde Allan Kardec (século XIX). Na obra Espírita Missionários da Luz, ditada pelo espírito de André Luiz, através da psicografia do médium Francisco Cândido Xavier, a epífise é descrita como a glândula da vida espiritual e mental.

Para a Doutrina Espírita, a epifise ou pineal é órgão de elevada expressão no corpo etéreo. Preside os fenômenos nervosos da emotividade, devido a sua ascendência sobre todo o sistema endocríno, e desempenha papel fundamental no campo sexual.

Na mesma obra, André Luiz descreve ainda que a epífise está ligada à mente espiritual através de princípios eletromagnéticos do campo vital, que a ciência formal ainda não pode identificar, comandando as forças subconscientes sob a determinação direta da vontade.

Já na visão dos hindus, é o principal órgão do corpo, possuidor de dois chacras ou centros de energia responsáveis pelo desenvolvimento extra-físico, como receptores e transmissores de energia vital: o chacra do terceiro olho, central na testa, acima da altura dos olhos, e o chacra coronário, mais superior, também na cabeça.

Apesar de alegações de diversas correntes de que a pineal seria uma "antena" por onde a alma transmitiria os pensamentos para o cérebro, a extração completa da glândula por cirurgia, realizada em casos de tumores benignos ou malignos, não leva à morte ou a alterações evidentes na capacidade de pensamento.

Como se proteger das Energias Pesadas

Todos nós sabemos que as energias negativas são uma das maiores preocupações do ser humano. Procurar fugir delas é besteira. Ela nos alcança em qualquer lugar do planeta. Mas, podemos nos defender, começando a tomar uma série de atitudes e providências.

1. NÃO TEMER NINGUÉM: Uma das armas mais eficazes na subjugação de um ser é impingir-lhe o medo. Sentimento capaz de uma profunda perturbação interior, vindo até a provocar verdadeiros rombos na aura, deixando o indivíduo vulnerável a todos os ataques.

Temer alguém significa colocar-se em posição inferior, temer significa não acreditar em si mesmo e em seus potenciais; temer significa falta de fé.

Miramez - Capítulo 068 Receituário Mediúnico do livro dos médiuns

Afluía também muita gente das cidades vizinhas a Jerusalém, levando doentes e atormentados de Espíritos imundos, os quais eram todos curados. (Atos:5:16)

O médium receitista deve saber que ele não passa de um simples instrumento nas mãos hábeis dos benfeitores espirituais.

E se, por ventura, alguém se curar dos seus males por seu intermédio ele deve transferir imediatamente para Deus toda e qualquer gratidão dos beneficiados, arrancando, pela raiz, todo impulso de vaidade que começar a nascer das sementes dos admiradores.

Parábola do Bom Samaritano

26 Parábola do Bom Samaritano
(Lucas X, 25:37)

Levantando-se um doutor da lei experimentou-o, dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Que é o que está escrito na lei? Como lês tu? Respondeu ele: Amarás ao Senhor teu Deus de todo teu coração, de toda a tua alma, de toda a tua força e de todo o teu entendimento e ao próximo como a ti mesmo.

Replicou-lhe Jesus: Respondeste bem; faze isso e viverás. Ele, porém, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: E quem é o meu próximo? Prosseguindo Jesus disse:

Um homem descia de Jerusalém a Jerico, e caiu nas mãos de salteadores que, depois de o despirem e espancarem, se retiraram, deixando-o meio morto. Por uma coincidência descia por aquele caminho um “Sacerdote”; e quando o viu, passou de largo. Do mesmo modo também um “Levita”, chegando ao lugar e vendo-o, passou de largo.

Um “Samaritano”, porém, que ia de viagem, aproximou-se do homem,e vendo-o, teve compaixão dele, e chegando-se, atou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, e pondo-o sobre seu animal, levou-o para uma hospedaria e tratou-o. No dia seguinte tirou dois denários, deu-os ao hospedeiro e disse: Trata-o, e quanto gastares de mais, na volta to pagarei.

Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores? Respondeu o doutor da lei: Aquele que usou de misericórdia para com ele. Disse-lhe JESUS: Vai e faze tu o mesmo.

1. Cairbar Schutel

Se examinarmos atentamente a Doutrina de Jesus, veremos em todos os seus princípios a exaltação da humildade e a humilhação do orgulho.

As personalidades mais impressionantes e significativas de suas parábolas são sempre os pequenos, os humildes, os repudiados pelas seitas dominantes, os excomungados pela fúria e ódio Sacerdotal, os acusados pelos doutores da lei, pelos rabinos, pelos fariseus e escribas do povo, em suma, os chamados heréticos e descrentes!

Leiam a passagem da Mulher adúltera, a Parábola do Publicano e do Fariseu, a do Filho Pródigo, a da Ovelha Perdida, a do Administrador Infiel, a do Rico e o Lázaro, vejam o encontro de Jesus com Zaqueu, ou com Maria de Betânia, que lhe ungiu os pés; a Parábola do Grão de Mostarda em contraposição à da frondosa Figueira sem Frutos, e a do Tesouro Escondido em contraposição à dos tesouros terrenos e das ricas pedrarias que adornavam os Sacerdotes.

Esta afirmação se confirma com esta sentença do Mestre aos Fariseu e doutores da Lei: “Em verdade vos afirmo que as meretrizes e os pecadores vos precederão no Reino dos Céus”.

E para que melhor testemunho desta verdade, que aparece aos olhos de todos os que penetram o Evangelho em Espírito, do que esta Parábola do Bom Samaritano?

Os Samaritanos eram considerados heréticos aos olhos dos Judeus ortodoxos, por isso mesmo eram desprezados, anatematizados e perseguidos. Pois bem, esse que, segundo a afirmação dos Sacerdotes, era um descrente, um condenado, foi justamente o que Jesus escolheu como figura preeminente de sua parábola.

O interessante, ainda, é que a referida parábola foi proposta a um doutor da Lei, a um Judeu da alta sociedade que, para tentar o Mestre, foi inquiri-lo a respeito da vida eterna.

O Judeu doutor não ignorava os mandamentos, e como os podia ignorar se era doutor! Mas, com certeza, não os praticava! Conhecia a teoria, mas desconhecia a prática.

O amor de toda a alma, de todo o coração, de todo o entendimento e de toda a força que o doutor Judeu conhecia não era ainda bastante para fazê-lo cumprir seus deveres para com Deus e o próximo.

Amava, como amavam os Fariseus, como os Escribas amavam e como amam os Sacerdotes atuais, os Padres e os Pastores contemporâneos e os doutores da lei de nossos dias. Era um amor muito diferente e quiçá oposto ao que preconizou o Filho de Deus.

Finalmente, a Parábola do Bom Samaritano refere-se verdadeiramente a Jesus: O Viajante ferido é a Humanidade saqueada de seus bens espirituais e de sua liberdade, pelos poderosos do mundo, o Sacerdote e o Levita significam os Padres e Pastores das religiões que, em vez de tratarem dos interesses da coletividade, tratam dos interesses dogmáticos e do culto de suas igrejas, o Samaritano que se aproximou e atou as feridas, deitando nelas azeite e vinho, é Jesus Cristo.

O Azeite é o símbolo da Fé, o combustível que deve arder nessa lâmpada que dá claridade para a vida eterna,  a sua Doutrina; o Vinho é o suco da vida, é o Espírito da sua palavra, os dois Denários dados ao hospedeiro para tratar o doente, são a Caridade e a Sabedoria, o mais que o enfermeiro gastar. Resume-se na abnegação, nas vigílias, na paciência, na dedicação, cujos feitos serão todos recompensados.

Enfim, o Hospedeiro representa os que receberam os seus ensinos e os denários para cuidarem do ”viajante ferido e saqueado”.